الخميس، 25 ديسمبر 2014
الثلاثاء، 23 ديسمبر 2014
متشابهات قصص الأنبياء في سورة الشعراء مع الربط
|
كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105) إِذْ قَالَ
لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ
(106) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ
أَمِينٌ (107) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (108) وَمَا أَسْأَلُكُمْ
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (109)
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (110) قَالُوا
أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (111) قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ (112) إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ
تَشْعُرُونَ (113) وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (114) إِنْ أَنَا
إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (115) قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ
لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (116) قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ
(117) فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ (118) فَأَنْجَيْنَاهُ
وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (119) ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ
الْبَاقِينَ (120) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ
مُؤْمِنِينَ (121) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
|
(122) كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ (124) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ
أَمِينٌ (125) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (126) وَمَا أَسْأَلُكُمْ
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (127)
أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آَيَةً تَعْبَثُونَ (128)
وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) وَإِذَا بَطَشْتُمْ
بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131) وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا
تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ (134) إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (135)
قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ
(136) إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (137) وَمَا نَحْنُ
بِمُعَذَّبِينَ (138) فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً
وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (139) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ
الرَّحِيمُ (140)
في سورة الشعراء تكررت جملة: ﭽ
ﰂ ﰃ ﰄ ﭼ ([1]) في مواضع متعددة ، منها موضعا قصة هود وصالح ، ويشكل في الغالب ما بعدها ، قال تعالى :
ﭽ ﰂ ﰃ ﰄ ﭼ في قصة هود ، قال بعدها
ﭽ ﯸ
ﯹ ﯺ ﯻ
ﯼ ﯽ ﭼ
، وفي قصة صالح قال
ﭽﮩ ﮪ
ﮫ ﮬ ﮭ ﭼ ، فكيف الضبط؟
الجواب : أن آية (ﰂ ﰃ ﰄ) مركبة من جملتين : الأولى (الأمر بالتقوى) ، والثانية ( الأمر بالطاعة ) ، ففي قصة هود وهي السابقة
اعطِف على التقوى ، وفي قصة صالح اعطِف على الطاعة ، ولكن بصيغة النهي .
|
كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (142) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ
أَمِينٌ (143) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (144) وَمَا أَسْأَلُكُمْ
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (145)
أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا
آَمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا
هَضِيمٌ (148) وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149) فَاتَّقُوا
اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (150)
وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (151) الَّذِينَ
يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (152) قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ
مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153) مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا
فَأْتِ بِآَيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (154) قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ
لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (155) وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ
فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ (156) فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ
(157) فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ
أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (158) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ
(159)
قال تعالى : ﭽ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭼ الأعراف:٧٤ مع قوله تعالى : ﭽ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﭼ الشعراء:١٤٩ ، بزيادة ( من ) في الشعراء .
قوله في قصة صالح ما أنت 154 بغير واو وفي قصة
شعيب وما أنت 186 لأنه في قصة صالح بدل من الأولى وفي الثانية عطف وخصت أولى
بالبدل في الخطاب فأكثروا
( ما أنت إلا ) أولا في الظُلَّة :: والواو في الثاني بها لحكمة
قوله تعالى : ﭽ ﯷ ﯸ
ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭼ الأعراف:٧٣ .مع قوله تعالى : ﭽ ﭴ ﭵ
ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭼ هود:٦٤ .مع قوله تعالى : ﭽﯲ ﯳ
ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼ الشعراء:١٥٦ .
|
كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (160) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ (161) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ
أَمِينٌ (162) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (163) وَمَا أَسْأَلُكُمْ
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (164)
أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165)
وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ
قَوْمٌ عَادُونَ (166) قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ
مِنَ الْمُخْرَجِينَ (167) قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ (168)
رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (169) فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170) إِلَّا عَجُوزًا فِي
الْغَابِرِينَ (171) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآَخَرِينَ (172) وَأَمْطَرْنَا
عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173) إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (174) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ
الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (175)
ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭼ الأعراف:٨١ .مع قوله تعالى : ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ الشعراء:١٦٦. مع قوله تعالى : ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﭼ النمل:٥٥ .
قال تعالى:ﭽﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ
ﭭ ﭮﭯ ﭰﭼ
الأعراف:٨٤ .( فانظر ) بعد
الجملة السابقة الوحيدة في القرآن ، وما عداها (
فساء ) ، كما في الشعراء والنمل
|
كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ
الْمُرْسَلِينَ (176) إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ (177) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ
أَمِينٌ (178) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (179) وَمَا أَسْأَلُكُمْ
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (180) أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ
الْمُخْسِرِينَ (181) وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ (182) وَلَا
تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
(183) وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (184)
قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185) وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ
مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (186) فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا
كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (187) قَالَ رَبِّي
أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (188) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ
الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (189) إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (190) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ
الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (191)
ذكره سبحانه ﭽ ﯸﭼ مع (
نوح وصالح وهود ولوط ) ولم
يذكر مع ( شعيب ) عليه
السلام في سورة الشـعراء ،
كما في قوله تـعـالى : ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭼ ،
فما السر في ذلك ؟ الجواب : أنه لما
أضيف قومه إلى الشجرة ( الأيكة ) التي كانت تُعبد من دون
الله ، كُره الإضافة إليهم .
قوله تعالى : ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭼ الأعراف:٨١ .مع قوله تعالى : ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ الشعراء:١٦٦. مع قوله تعالى : ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﭼ النمل:٥٥ . وردت هذه الآيـات في قصة لوط، ووجه
الإشكال بين ( مسرفون ، عادون ، تجهلون ) ، والضابط : ربط (مسرفون
، عادون ، تجهلون ) بأسماء السور ، فالفاء في (
مسرفون) نربطها بالفاء في الأعراف والعين في ( عادون ) بالعين في الشعراء، واللام في ( تجهلون ) باللام في النمل .
|
|
( ... عذاب
يوم عظيم ) في الشـعراء : حيث
وردت في ثلاثة مواضع ، وهي : قوله تعالى : ﭽ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﭼ الشعراء:١٣٥
. وقوله تعالى : ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ
ﯵ ﯶ
ﯷ ﯸ ﭼ الشعراء:١٥٦ . وقوله
تعالى : ﭽﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭼالشعراء:١٨٩ . وبالتالي لا يشكل عليك
عذاب يوم (أليم) أو (
مهين ) بها حيث لم يرد في السورة أبدا ًإلا ﭽﯶ ﯷ
ﯸ ﭼ .
|
||||
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)